لا بد للقلب من نظر وتفكير وعلم وإرادة وقصد

الحمد لله الذي خلّص قلوب عباده المتقين من ظُلْم الشهوات ، وأخلص عقولهم عن ظُلَم الشبهات

أحمده حمد من رأى آيات قدرته الباهرة ، وبراهين عظمته القاهرة ، وأشكره شكر من اعترف بمجده وكماله

واغترف من بحر جوده وأفضاله وأشهد أن لا إله إلا الله فاطر الأرضين والسماوات ، شهادة تقود قائلها إلى الجنات

وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله ، وحبيبه وخليله ، والمبعوث إلى كافة البريات ، بالآيات المعجزات

والمنعوت بأشرف الخلال الزاكيات صلى الله عليه وعلى آله الأئمة الهداة ، وأصحابه الفضلاء الثقات

وعلى أتباعهم بإحسان ، وسلم كثيرا

أما بعد:

فإن اصدق الحديث كتاب الله ، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها،

وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار

ــــ أعاذنا الله وإياكم من النار





.
.

لا بد للقلب من نظر وتفكير وعلم وإرادة وقصد



لا بد للقلب من نظر وتفكير وعلم وإرادة وقصد؛ فاجتهد أن تكون هذه الأمور في أوجب الأشياء وأفضلها وأنفعها؛ لتفوز بالسعادتين.

اجتهد أن يكون تفكيرك في العلوم النافعة والآراء الصائبة، وأن تُوجِّه نظرك إلى مصدر الهدى والرحمة وينبوع العلوم والمعارف،

وهو كتاب الله وسنة رسوله، وكذلك في أمور الكون؛ كالسماوات والأرض وما فيها من الموجودات الدَّالة بحسن الاستدلال على ما له

من صفات الكمال، وتفرُّده بالعظمة والكبرياء والجلال والجمال، وكذلك تفكِّر في نعم الله عليك وعلى غيرك لتشاهد من ذلك ما لا

عين رأت، ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر؛ فتعرفها وتعترف بها، وتتحدَّث بها جملة وتفصيلًا، وتستعين بها على طاعة

المنعم. وكذلك تفكِّر فيما عليك من الحقوق الواجبة والمستحبة، وما عليك أن تجتنبه من المنهيات، وهل أنت قائم فيها، ممتثل للأمر

مجتنب للنهي، وما الطريق إلى الوصول إلى ما لم تصل إليه، والقيام بما لم تقم به، ودفع ما يجب دفعه، ولتكن إرادتك وقصدك متعلقًا

بما يحبه الله منك، قاصدًا بذلك رضاءه وثوابه، وليكن هذا القصد ملازمًا في عباداتك وعاداتك وكل أحوالك.



وإياك أن تكون أفكارك دائرة حول الشهوات الضارة والمرادات التي لا حاصل لك منها، ولا منفعة لك منها، لا عاجلًا ولا آجلًا، بل

هي عذاب معجِّل قبل عذاب الآخرة، وإنما الواجب على كل مكلَّف أن يعرف الله ويتعرَّف أوصافه وحقوقه، ويقوم بحقوق الله

وحقوق خلقه، راجيًا من الله أن يكمِّلها وأن يتقبلها، وخائفًا من تقصيره أن تُرَدَّ عليه، وأن يكون في كل وقت تائبًا مستغفرًا، وأن

يقوم بالأسباب الدنيوية لقصد القيام بالواجبات عليه، وقصد الاستعانة بها على طاعة الله، ويكون مع قيامه به راجيًا من ربه التوفيق

في تيسيرها وحصول بركتها.

مجموع الفوائد واقتناص الأوابد